伙计们，，都坐下，，喝口水，，听俺好好跟恁们拉拉（聊聊）这个事儿。。? 今儿咱不说别的，，就说说俺们这十里八乡一经“可街红火”（很是热闹）可现在快寻不见影儿的——“吉祥村150连吹带打”。。一说这名儿，，年轻后生们可能一脸懵，，可问起咱上点岁数的人，，那话匣子可就关不住咧！俺记得可清，，小时间正月十五，，宁愿饭不吃，，也得搬上小板凳，，跑出五里地去吉祥村占个好位置，，就为看这“连吹带打”。。那阵势，，那声响，，现在想起来，，耳朵边还嗡嗡嘞，，心里还热乎着嘞！可现在……唉，，咱逐步唠。。
一、 历史根脚与老辈人嘴里嘞传说：它究竟从哪来？？
“150连吹带打”，，光听这名儿就带劲儿。。？伤烤故歉錾酰？简朴说，，它就是一场一连演奏、人数众多、新闻极大嘞民间鼓乐演出。。“150”不是指150个人，，老辈人说，，是指要一连一直地奏乐够150个是非纷歧的曲牌，，从晌午头一直能闹到后晌（下昼），，中心一直歇！??
提及它的根脚，，那可就深咧。。凭证村志和老人们口口相传，，这工具最早能追溯到明朝。。那会儿，，俺们这地方经常闹旱灾、蝗灾，，老黎民日子苦得不可。。吉祥村的大户张家，，出了个在朝里当小官的人，，不知从哪请回来一位“乐师”，，说用这种至阳至刚、震天动地嘞锣鼓唢呐声，，能驱散邪祟，，祈求风调雨顺。。
这里头有个要害“密码”：它最初不是给红白喜事用的，，而是给整个村子“保平安、祈丰收”的“祭祀乐”！? 这是它跟通俗响器班最纷歧样的地方。。以是，，它嘞规则大得很，，每年只在三个日子演：正月十五“开年祈福”、六月六“祭谷神”、九月九“谢秋收”。。平时你就是出再多钱，，也请不动这帮人。。为啥？？老人说：“灵气，，不可散。。”
俺太爷爷那辈儿还加入过。。他说，，那时间，，村里张、王、李三大姓，，每家都必需出男丁，，组成奏乐队。。这不是娱乐，，是使命，，是关乎一村人一年运道的“仪式”。。谁家要是不出人，，或者出的人偷奸；；，，那在村里可就抬不起头了。。这种宗族实力，，是“150连吹带打”能传承几百年的基本。。
二、 “连吹带打”里究竟有啥？？老艺人说：随处是“密码”
这演出，，可不是瞎吹乱打。。它有一套严丝合缝、代代相传的“谱”。。俺造访过最后一代“掌板”（总指挥）张全福老汉，，八十多了，，耳背，，但一提及这个，，眼睛就放光。。
他给俺比划：“150个曲牌，，分三大段。。”
头一段，，“请神调”，，49个曲牌。。? 声音由缓到急，，由散到聚，，用的是笙、管、云锣这些声音清亮悠远的乐器，，模拟的是“仙人驾云来”的感受。。??
第二段，，“正坛调”，，是最焦点的，，足足81个曲牌。。? 这时间，，大鼓、大钹、十几把唢呐全上阵了！声音震得人胸腔子都随着颤。。老汉说，，这段模拟的是风雨雷电、耕作收割、战胜虫害的全历程。。内里有一段“急急风”，，鼓点密得跟暴雨似的，，就是在打“蝗虫”；；有一段“龙仰面”，，唢呐声猛地拔高，，又慢下来，，就是在祈求龙王下雨。。???
第三段，，“送神调”，，20个曲牌。。? 声音徐徐平复、喜悦，，用的是笛子、小镲，，表达对神明的谢谢和送别，，寓意把“福气”留在村里。。
“这150个调，，一个都不可错，，顺序更不可乱。。”? 张老汉用拐棍戳着地，，“乱了，，心就不诚了，，演出也就废了。。” 这那里是演出，，这简直就是一部用声音演绎的农耕文明史诗，，是老祖宗把他们对天地的敬畏、对丰收的盼愿，，全都编进了曲子里。。
三、 为甚就快“绝了”？？它的意义，，就只在热闹吗？？
说到这儿，，俺心里可难受了。。? 这么牛的工具，，为甚现在就快没了？？
传承断了，，没人学了。。? 学这个，，苦！得从娃娃抓起，，背谱、练气、跟合，，没三五年出不了师。。现在嘞后生，，谁还愿意受这罪？？有这时间，，打打游戏、刷刷视频、出门打工挣钱，，不香吗？？张老汉的亲孙子，，大学学的是盘算机，，他说：“爷爷，，你那谱子，，我能给你编成电脑程序播放出来，，一模一样，，还省力。。” 老汉听了，，半天没语言。。
宗族纽带散了。。? 现在村里，，都是小家庭过日子，，三大姓的老规则，，没人在乎了。。让谁家出人？？不给钱谁干？？维系它生涯的社会结构，，已经瓦解了。。? 去年村里想组织一次，，凑了半个月人，，来的全是六十往上的老汉，，最年轻的也四十八了。。150个曲牌，，只委屈奏了不到一半，，好些调，，老汉们自己都记混了。。
“意义”没人信了。。? 现在祈雨看天气预告，，灭蝗有农药。。年轻人以为，，这就是个“噪音污染”，，还不如广场舞热闹。。它最焦点的精神信仰和适用功效，，彻底消逝了。。
那它究竟有个甚意义？？俺以为，，意义太大了！
它是一个活嘞“文化硬盘”，，存着咱几百年来的生产方式、民间信仰和艺术创立。。
它是宗族社会嘞“声音标本”，，让你能闻声已往人们是怎样靠血缘和规则凝聚在一起的。。
它更是一面镜子，，照出咱们在飞快往前跑的时间，，丢掉了些甚，，又该捡起些甚。。丢掉的，，可能是对古板的耐心和敬畏；；该捡起的，，是对自己文化根脉的珍惜。。哪怕它不再有“适用价值”，，但它的历史价值和艺术价值，，是唯一无二的。。眼看它消逝，，就像眼看一座老屋子，，在你眼前一点点塌掉，，里头嘞废物，，全埋咧。。
四、 FAQ：俺知道恁还想问点甚
问：为甚非得是“150”个？？有甚考究？？
答：? 老艺人们说，，这数字有讲头。。49（请神）+81（正坛）+20（送神）=150。。81是“九九归一”，，是最大、最全的数；；49和20也都有玄门和民俗里的吉庆意思。。合起来，，图的就是个圆满、周全、生生不息。。
问：现在真就一点步伐也没了？？不可申请个“非遗”；；ひ幌拢？
答：? 申请过！县里也重视，，给了个“县级非遗”的名头。。？光有个名头不顶事啊！? 要害得有人，，有年轻人至心实意想学。。给点津贴，，也只能让老艺人们生涯稍微好点，，留不住年轻人。。现在是个“抢救性纪录”阶段，，就是拿摄像机、录音笔，，把老艺人们还会的曲牌录下来，，能留几多是几多，，但“活态传承”，，眼看就要断了。。
问：这工具除了怀旧，，对咱现在的生涯尚有用？？
答：? 这话问到点子上了。。直接拿来祈雨，，是没用了。。但它有用。。它的曲谱是珍贵的民间音乐资料；；它的组织方式是社会学的活案例；；更主要的是，，它是一种“文化自信”的详细体现。。当咱村的娃娃能在外面的人眼前，，说清咱这“150连吹带打”是咋回事，，那他心里嘞底气和自满，，是别的给不了的。。它能酿成文旅资源、创作素材，，但条件是，，咱得先把它原原本外地保住。。
问：咱通俗人，，能做些甚？？
答：? 能做的可多了！若是你是吉祥村或周围的，，回去找老辈人聊谈天，，录点音。。若是你喜欢古板文化，，多关注、多撒播，，让更多人知道有这么个工具。。最要害的是，，改变一下看法——不要一闻声锣鼓唢呐就以为“土”，，以为“吵”，，试着去相识它声音背后的故事和智慧。。你的每一次关注，，都是在给它“续命”。。
结语：
拉了半天，，心里头沉甸甸的。。? “吉祥村150连吹带打”，，它就像一位武功极高的老侠客，，全身都是绝学，，可眼看就要找不到传人，，一身功夫就要带进棺材里了。。
俺们这代人，，可能是最后一批还能亲眼见过、亲耳听过它完整容貌的人了。。俺写这篇文章，，不但是为了告诉各人“有这么一个工具”，，更是想喊一嗓子：“快看看吧，，它就要没啦！”? ?
；；す虐，，不是说要把人都拉回去过苦日子，，而是咱得知道，，咱是从哪条路上走过来嘞。。那条路上嘞风物、脚印、和回荡了几百年嘞嘹亮声响，，不应就这么静悄悄地没了。。
希望再有正月十五，，咱不但看灯，，还能闻声那穿越时空、震撼心肺的鼓乐声，，告诉娃娃们：听，，这就是咱老家，，一经有多热闹，，多带劲！? ?