伙计们，，都坐下，，喝口水，，听俺好好跟恁们拉拉（聊聊）这个事儿 。。? 今儿咱不说别的，，就说说俺们这十里八乡一经“可街红火”（很是热闹）可现在快寻不见影儿的——“吉祥村150连吹带打” 。。一说这名儿，，年轻后生们可能一脸懵，，可问起咱上点岁数的人，，那话匣子可就关不住咧！俺记得可清，，小时间正月十五，，宁愿饭不吃，，也得搬上小板凳，，跑出五里地去吉祥村占个好位置，，就为看这“连吹带打” 。。那阵势，，那声响，，现在想起来，，耳朵边还嗡嗡嘞，，心里还热乎着嘞！可现在……唉，，咱逐步唠 。。
一、 历史根脚与老辈人嘴里嘞传说：它究竟从哪来？？ ？
“150连吹带打”，，光听这名儿就带劲儿 。。？ ？伤烤故歉錾酰？ ？简朴说，，它就是一场一连演奏、人数众多、新闻极大嘞民间鼓乐演出 。。“150”不是指150个人，，老辈人说，，是指要一连一直地奏乐够150个是非纷歧的曲牌，，从晌午头一直能闹到后晌（下昼），，中心一直歇！??
提及它的根脚，，那可就深咧 。。凭证村志和老人们口口相传，，这工具最早能追溯到明朝 。。那会儿，，俺们这地方经常闹旱灾、蝗灾，，老黎民日子苦得不可 。。吉祥村的大户张家，，出了个在朝里当小官的人，，不知从哪请回来一位“乐师”，，说用这种至阳至刚、震天动地嘞锣鼓唢呐声，，能驱散邪祟，，祈求风调雨顺 。。
这里头有个要害“密码”：它最初不是给红白喜事用的，，而是给整个村子“保平安、祈丰收”的“祭祀乐”！? 这是它跟通俗响器班最纷歧样的地方 。。以是，，它嘞规则大得很，，每年只在三个日子演：正月十五“开年祈福”、六月六“祭谷神”、九月九“谢秋收” 。。平时你就是出再多钱，，也请不动这帮人 。。为啥？？ ？老人说：“灵气，，不可散 。。”
俺太爷爷那辈儿还加入过 。。他说，，那时间，，村里张、王、李三大姓，，每家都必需出男丁，，组成奏乐队 。。这不是娱乐，，是使命，，是关乎一村人一年运道的“仪式” 。。谁家要是不出人，，或者出的人偷奸耍；；；；，，那在村里可就抬不起头了 。。这种宗族实力，，是“150连吹带打”能传承几百年的基本 。。
二、 “连吹带打”里究竟有啥？？ ？老艺人说：随处是“密码”
这演出，，可不是瞎吹乱打 。。它有一套严丝合缝、代代相传的“谱” 。。俺造访过最后一代“掌板”（总指挥）张全福老汉，，八十多了，，耳背，，但一提及这个，，眼睛就放光 。。
他给俺比划：“150个曲牌，，分三大段 。。”
头一段，，“请神调”，，49个曲牌 。。? 声音由缓到急，，由散到聚，，用的是笙、管、云锣这些声音清亮悠远的乐器，，模拟的是“仙人驾云来”的感受 。。??
第二段，，“正坛调”，，是最焦点的，，足足81个曲牌 。。? 这时间，，大鼓、大钹、十几把唢呐全上阵了！声音震得人胸腔子都随着颤 。。老汉说，，这段模拟的是风雨雷电、耕作收割、战胜虫害的全历程 。。内里有一段“急急风”，，鼓点密得跟暴雨似的，，就是在打“蝗虫”；；；；；有一段“龙仰面”，，唢呐声猛地拔高，，又慢下来，，就是在祈求龙王下雨 。。???
第三段，，“送神调”，，20个曲牌 。。? 声音徐徐平复、喜悦，，用的是笛子、小镲，，表达对神明的谢谢和送别，，寓意把“福气”留在村里 。。
“这150个调，，一个都不可错，，顺序更不可乱 。。”? 张老汉用拐棍戳着地，，“乱了，，心就不诚了，，演出也就废了 。。” 这那里是演出，，这简直就是一部用声音演绎的农耕文明史诗，，是老祖宗把他们对天地的敬畏、对丰收的盼愿，，全都编进了曲子里 。。
三、 为甚就快“绝了”？？ ？它的意义，，就只在热闹吗？？ ？
说到这儿，，俺心里可难受了 。。? 这么牛的工具，，为甚现在就快没了？？ ？
传承断了，，没人学了 。。? 学这个，，苦！得从娃娃抓起，，背谱、练气、跟合，，没三五年出不了师 。。现在嘞后生，，谁还愿意受这罪？？ ？有这时间，，打打游戏、刷刷视频、出门打工挣钱，，不香吗？？ ？张老汉的亲孙子，，大学学的是盘算机，，他说：“爷爷，，你那谱子，，我能给你编成电脑程序播放出来，，一模一样，，还省力 。。” 老汉听了，，半天没语言 。。
宗族纽带散了 。。? 现在村里，，都是小家庭过日子，，三大姓的老规则，，没人在乎了 。。让谁家出人？？ ？不给钱谁干？？ ？维系它生涯的社会结构，，已经瓦解了 。。? 去年村里想组织一次，，凑了半个月人，，来的全是六十往上的老汉，，最年轻的也四十八了 。。150个曲牌，，只委屈奏了不到一半，，好些调，，老汉们自己都记混了 。。
“意义”没人信了 。。? 现在祈雨看天气预告，，灭蝗有农药 。。年轻人以为，，这就是个“噪音污染”，，还不如广场舞热闹 。。它最焦点的精神信仰和适用功效，，彻底消逝了 。。
那它究竟有个甚意义？？ ？俺以为，，意义太大了！
它是一个活嘞“文化硬盘”，，存着咱几百年来的生产方式、民间信仰和艺术创立 。。
它是宗族社会嘞“声音标本”，，让你能闻声已往人们是怎样靠血缘和规则凝聚在一起的 。。
它更是一面镜子，，照出咱们在飞快往前跑的时间，，丢掉了些甚，，又该捡起些甚 。。丢掉的，，可能是对古板的耐心和敬畏；；；；；该捡起的，，是对自己文化根脉的珍惜 。。哪怕它不再有“适用价值”，，但它的历史价值和艺术价值，，是唯一无二的 。。眼看它消逝，，就像眼看一座老屋子，，在你眼前一点点塌掉，，里头嘞废物，，全埋咧 。。
四、 FAQ：俺知道恁还想问点甚
问：为甚非得是“150”个？？ ？有甚考究？？ ？
答：? 老艺人们说，，这数字有讲头 。。49（请神）+81（正坛）+20（送神）=150 。。81是“九九归一”，，是最大、最全的数；；；；；49和20也都有玄门和民俗里的吉庆意思 。。合起来，，图的就是个圆满、周全、生生不息 。。
问：现在真就一点步伐也没了？？ ？不可申请个“非遗”保；；；；ひ幌拢？ ？
答：? 申请过！县里也重视，，给了个“县级非遗”的名头 。。？ ？光有个名头不顶事啊！? 要害得有人，，有年轻人至心实意想学 。。给点津贴，，也只能让老艺人们生涯稍微好点，，留不住年轻人 。。现在是个“抢救性纪录”阶段，，就是拿摄像机、录音笔，，把老艺人们还会的曲牌录下来，，能留几多是几多，，但“活态传承”，，眼看就要断了 。。
问：这工具除了怀旧，，对咱现在的生涯尚有用？？ ？
答：? 这话问到点子上了 。。直接拿来祈雨，，是没用了 。。但它有用 。。它的曲谱是珍贵的民间音乐资料；；；；；它的组织方式是社会学的活案例；；；；；更主要的是，，它是一种“文化自信”的详细体现 。。当咱村的娃娃能在外面的人眼前，，说清咱这“150连吹带打”是咋回事，，那他心里嘞底气和自满，，是别的给不了的 。。它能酿成文旅资源、创作素材，，但条件是，，咱得先把它原原本外地保住 。。
问：咱通俗人，，能做些甚？？ ？
答：? 能做的可多了！若是你是吉祥村或周围的，，回去找老辈人聊谈天，，录点音 。。若是你喜欢古板文化，，多关注、多撒播，，让更多人知道有这么个工具 。。最要害的是，，改变一下看法——不要一闻声锣鼓唢呐就以为“土”，，以为“吵”，，试着去相识它声音背后的故事和智慧 。。你的每一次关注，，都是在给它“续命” 。。
结语：
拉了半天，，心里头沉甸甸的 。。? “吉祥村150连吹带打”，，它就像一位武功极高的老侠客，，全身都是绝学，，可眼看就要找不到传人，，一身功夫就要带进棺材里了 。。
俺们这代人，，可能是最后一批还能亲眼见过、亲耳听过它完整容貌的人了 。。俺写这篇文章，，不但是为了告诉各人“有这么一个工具”，，更是想喊一嗓子：“快看看吧，，它就要没啦！”? ?
保；；；；す虐，，不是说要把人都拉回去过苦日子，，而是咱得知道，，咱是从哪条路上走过来嘞 。。那条路上嘞风物、脚印、和回荡了几百年嘞嘹亮声响，，不应就这么静悄悄地没了 。。
希望再有正月十五，，咱不但看灯，，还能闻声那穿越时空、震撼心肺的鼓乐声，，告诉娃娃们：听，，这就是咱老家，，一经有多热闹，，多带劲！? ?