伙计们,,,,,,都坐下,,,,,,喝口水,,,,,,听俺好好跟恁们拉拉(聊聊)这个事儿。。。。? 今儿咱不说别的,,,,,,就说说俺们这十里八乡一经“可街红火”(很是热闹)可现在快寻不见影儿的——“吉祥村150连吹带打”。。。。一说这名儿,,,,,,年轻后生们可能一脸懵,,,,,,可问起咱上点岁数的人,,,,,,那话匣子可就关不住咧!俺记得可清,,,,,,小时间正月十五,,,,,,宁愿饭不吃,,,,,,也得搬上小板凳,,,,,,跑出五里地去吉祥村占个好位置,,,,,,就为看这“连吹带打”。。。。那阵势,,,,,,那声响,,,,,,现在想起来,,,,,,耳朵边还嗡嗡嘞,,,,,,心里还热乎着嘞!可现在……唉,,,,,,咱逐步唠。。。。
一、 历史根脚与老辈人嘴里嘞传说:它究竟从哪来????
“150连吹带打”,,,,,,光听这名儿就带劲儿。。。????伤烤故歉錾????简朴说,,,,,,它就是一场一连演奏、人数众多、新闻极大嘞民间鼓乐演出。。。。“150”不是指150个人,,,,,,老辈人说,,,,,,是指要一连一直地奏乐够150个是非纷歧的曲牌,,,,,,从晌午头一直能闹到后晌(下昼),,,,,,中心一直歇!??
提及它的根脚,,,,,,那可就深咧。。。。凭证村志和老人们口口相传,,,,,,这工具最早能追溯到明朝。。。。那会儿,,,,,,俺们这地方经常闹旱灾、蝗灾,,,,,,老黎民日子苦得不可。。。。吉祥村的大户张家,,,,,,出了个在朝里当小官的人,,,,,,不知从哪请回来一位“乐师”,,,,,,说用这种至阳至刚、震天动地嘞锣鼓唢呐声,,,,,,能驱散邪祟,,,,,,祈求风调雨顺。。。。
这里头有个要害“密码”:它最初不是给红白喜事用的,,,,,,而是给整个村子“保平安、祈丰收”的“祭祀乐”!? 这是它跟通俗响器班最纷歧样的地方。。。。以是,,,,,,它嘞规则大得很,,,,,,每年只在三个日子演:正月十五“开年祈福”、六月六“祭谷神”、九月九“谢秋收”。。。。平时你就是出再多钱,,,,,,也请不动这帮人。。。。为啥????老人说:“灵气,,,,,,不可散。。。。”
俺太爷爷那辈儿还加入过。。。。他说,,,,,,那时间,,,,,,村里张、王、李三大姓,,,,,,每家都必需出男丁!。。,,,,,组成奏乐队。。。。这不是娱乐,,,,,,是使命,,,,,,是关乎一村人一年运道的“仪式”。。。。谁家要是不出人,,,,,,或者出的人偷奸;;;,,,,,那在村里可就抬不起头了。。。。这种宗族实力,,,,,,是“150连吹带打”能传承几百年的基本。。。。
二、 “连吹带打”里究竟有啥????老艺人说:随处是“密码”
这演出,,,,,,可不是瞎吹乱打。。。。它有一套严丝合缝、代代相传的“谱”。。。。俺造访过最后一代“掌板”(总指挥)张全福老汉,,,,,,八十多了,,,,,,耳背,,,,,,但一提及这个,,,,,,眼睛就放光。。。。
他给俺比划:“150个曲牌,,,,,,分三大段。。。。”
头一段,,,,,,“请神调”,,,,,,49个曲牌。。。。? 声音由缓到急,,,,,,由散到聚,,,,,,用的是笙、管、云锣这些声音清亮悠远的乐器,,,,,,模拟的是“仙人驾云来”的感受。。。。??
第二段,,,,,,“正坛调”,,,,,,是最焦点的,,,,,,足足81个曲牌。。。。? 这时间,,,,,,大鼓、大钹、十几把唢呐全上阵了!声音震得人胸腔子都随着颤。。。。老汉说,,,,,,这段模拟的是风雨雷电、耕作收割、战胜虫害的全历程。。。。内里有一段“急急风”,,,,,,鼓点密得跟暴雨似的,,,,,,就是在打“蝗虫”;;;有一段“龙仰面”,,,,,,唢呐声猛地拔高,,,,,,又慢下来,,,,,,就是在祈求龙王下雨。。。。???
第三段,,,,,,“送神调”,,,,,,20个曲牌。。。。? 声音徐徐平复、厦烀,,,,,,用的是笛子、小镲,,,,,,表达对神明的谢谢和送别,,,,,,寓意把“福气”留在村里。。。。
“这150个调,,,,,,一个都不可错,,,,,,顺序更不可乱。。。。”? 张老汉用拐棍戳着地,,,,,,“乱了,,,,,,心就不诚了,,,,,,演出也就废了。。。。” 这那里是演出,,,,,,这简直就是一部用声音演绎的农耕文明史诗,,,,,,是老祖宗把他们对天地的敬畏、对丰收的盼愿,,,,,,全都编进了曲子里。。。。
三、 为甚就快“绝了”????它的意义,,,,,,就只在热闹吗????
说到这儿,,,,,,俺心里可难受了。。。。? 这么牛的工具,,,,,,为甚现在就快没了????
传承断了,,,,,,没人学了。。。。? 学这个,,,,,,苦!得从娃娃抓起,,,,,,背谱、练气、跟合,,,,,,没三五年出不了师。。。。现在嘞后生,,,,,,谁还愿意受这罪????有这时间,,,,,,打打游戏、刷刷视频、出门打工挣钱,,,,,,不香吗????张老汉的亲孙子,,,,,,大学学的是盘算机,,,,,,他说:“爷爷,,,,,,你那谱子,,,,,,我能给你编成电脑程序播放出来,,,,,,一模一样,,,,,,还省力。。。。” 老汉听了,,,,,,半天没语言。。。。
宗族纽带散了。。。。? 现在村里,,,,,,都是小家庭过日子,,,,,,三大姓的老规则,,,,,,没人在乎了。。。。让谁家出人????不给钱谁干????维系它生涯的社会结构,,,,,,已经瓦解了。。。。? 去年村里想组织一次,,,,,,凑了半个月人,,,,,,来的全是六十往上的老汉,,,,,,最年轻的也四十八了。。。。150个曲牌,,,,,,只委屈奏了不到一半,,,,,,好些调,,,,,,老汉们自己都记混了。。。。
“意义”没人信了。。。。? 现在祈雨看天气预告,,,,,,灭蝗有农药。。。。年轻人以为,,,,,,这就是个“噪音污染”,,,,,,还不如广场舞热闹。。。。它最焦点的精神信仰和适用功效,,,,,,彻底消逝了。。。。
那它究竟有个甚意义????俺以为,,,,,,意义太大了!
它是一个活嘞“文化硬盘”,,,,,,存着咱几百年来的生产方式、民间信仰和艺术创立。。。。
它是宗族社会嘞“声音标本”,,,,,,让你能闻声已往人们是怎样靠血缘和规则凝聚在一起的。。。。
它更是一面镜子,,,,,,照出咱们在飞快往前跑的时间,,,,,,丢掉了些甚,,,,,,又该捡起些甚。。。。丢掉的,,,,,,可能是对古板的耐心和敬畏;;;该捡起的,,,,,,是对自己文化根脉的珍惜。。。。哪怕它不再有“适用价值”,,,,,,但它的历史价值和艺术价值,,,,,,是唯一无二的。。。。眼看它消逝,,,,,,就像眼看一座老屋子,,,,,,在你眼前一点点塌掉,,,,,,里头嘞废物,,,,,,全埋咧。。。。
四、 FAQ:俺知道恁还想问点甚
问:为甚非得是“150”个????有甚考究????
答:? 老艺人们说,,,,,,这数字有讲头。。。。49(请神)+81(正坛)+20(送神)=150。。。。81是“九九归一”,,,,,,是最大、最全的数;;;49和20也都有玄门和民俗里的吉庆意思。。。。合起来,,,,,,图的就是个圆满、周全、生生不息。。。。
问:现在真就一点步伐也没了????不可申请个“非遗”;;;ひ幌????
答:? 申请过!县里也重视,,,,,,给了个“县级非遗”的名头。。。????光有个名头不顶事啊!? 要害得有人,,,,,,有年轻人至心实意想学。。。。给点津贴,,,,,,也只能让老艺人们生涯稍微好点,,,,,,留不住年轻人。。。。现在是个“抢救性纪录”阶段,,,,,,就是拿摄像机、录音笔,,,,,,把老艺人们还会的曲牌录下来,,,,,,能留几多是几多,,,,,,但“活态传承”,,,,,,眼看就要断了。。。。
问:这工具除了怀旧,,,,,,对咱现在的生涯尚有用????
答:? 这话问到点子上了。。。。直接拿来祈雨,,,,,,是没用了。。。。但它有用。。。。它的曲谱是珍贵的民间音乐资料;;;它的组织方式是社会学的活案例;;;更主要的是,,,,,,它是一种“文化自信”的详细体现。。。。当咱村的娃娃能在外面的人眼前,,,,,,说清咱这“150连吹带打”是咋回事,,,,,,那他心里嘞底气和自满,,,,,,是别的给不了的。。。。它能酿成文旅资源、创作素材,,,,,,但条件是,,,,,,咱得先把它原原本外地保住。。。。
问:咱通俗人,,,,,,能做些甚????
答:? 能做的可多了!若是你是吉祥村或周围的,,,,,,回去找老辈人聊谈天,,,,,,录点音。。。。若是你喜欢古板文化,,,,,,多关注、多撒播,,,,,,让更多人知道有这么个工具。。。。最要害的是,,,,,,改变一下看法——不要一闻声锣鼓唢呐就以为“土”,,,,,,以为“吵”,,,,,,试着去相识它声音背后的故事和智慧。。。。你的每一次关注,,,,,,都是在给它“续命”。。。。
结语:
拉了半天,,,,,,心里头沉甸甸的。。。。? “吉祥村150连吹带打”,,,,,,它就像一位武功极高的老侠客,,,,,,全身都是绝学,,,,,,可眼看就要找不到传人,,,,,,一身功夫就要带进棺材里了。。。。
俺们这代人,,,,,,可能是最后一批还能亲眼见过、亲耳听过它完整容貌的人了。。。。俺写这篇文章,,,,,,不但是为了告诉各人“有这么一个工具”,,,,,,更是想喊一嗓子:“快看看吧,,,,,,它就要没啦!”? ?
;;;す虐澹,,,,,不是说要把人都拉回去过苦日子,,,,,,而是咱得知道,,,,,,咱是从哪条路上走过来嘞。。。。那条路上嘞风物、脚印、和回荡了几百年嘞嘹亮声响,,,,,,不应就这么静悄悄地没了。。。。
希望再有正月十五,,,,,,咱不但看灯,,,,,,还能闻声那穿越时空、震撼心肺的鼓乐声,,,,,,告诉娃娃们:听,,,,,,这就是咱老家,,,,,,一经有多热闹,,,,,,多带劲!? ?