伙计们，，，都坐下，，，喝口水，，，听俺好好跟恁们拉拉（聊聊）这个事儿。。。。? 今儿咱不说别的，，，就说说俺们这十里八乡一经“可街红火”（很是热闹）可现在快寻不见影儿的——“吉祥村150连吹带打”。。。。一说这名儿，，，年轻后生们可能一脸懵，，，可问起咱上点岁数的人，，，那话匣子可就关不住咧！俺记得可清，，，小时间正月十五，，，宁愿饭不吃，，，也得搬上小板凳，，，跑出五里地去吉祥村占个好位置，，，就为看这“连吹带打”。。。。那阵势，，，那声响，，，现在想起来，，，耳朵边还嗡嗡嘞，，，心里还热乎着嘞！可现在……唉，，，咱逐步唠。。。。
一、 历史根脚与老辈人嘴里嘞传说：它究竟从哪来？？？？？
“150连吹带打”，，，光听这名儿就带劲儿。。。。？？？？伤烤故歉錾酰？？？？简朴说，，，它就是一场一连演奏、人数众多、新闻极大嘞民间鼓乐演出。。。。“150”不是指150个人，，，老辈人说，，，是指要一连一直地奏乐够150个是非纷歧的曲牌，，，从晌午头一直能闹到后晌（下昼），，，中心一直歇！??
提及它的根脚，，，那可就深咧。。。。凭证村志和老人们口口相传，，，这工具最早能追溯到明朝。。。。那会儿，，，俺们这地方经常闹旱灾、蝗灾，，，老黎民日子苦得不可。。。。吉祥村的大户张家，，，出了个在朝里当小官的人，，，不知从哪请回来一位“乐师”，，，说用这种至阳至刚、震天动地嘞锣鼓唢呐声，，，能驱散邪祟，，，祈求风调雨顺。。。。
这里头有个要害“密码”：它最初不是给红白喜事用的，，，而是给整个村子“保平安、祈丰收”的“祭祀乐”！? 这是它跟通俗响器班最纷歧样的地方。。。。以是，，，它嘞规则大得很，，，每年只在三个日子演：正月十五“开年祈福”、六月六“祭谷神”、九月九“谢秋收”。。。。平时你就是出再多钱，，，也请不动这帮人。。。。为啥？？？？？老人说：“灵气，，，不可散。。。。”
俺太爷爷那辈儿还加入过。。。。他说，，，那时间，，，村里张、王、李三大姓，，，每家都必需出男丁，，，组成奏乐队。。。。这不是娱乐，，，是使命，，，是关乎一村人一年运道的“仪式”。。。。谁家要是不出人，，，或者出的人偷奸；；；； ；；，，，那在村里可就抬不起头了。。。。这种宗族实力，，，是“150连吹带打”能传承几百年的基本。。。。
二、 “连吹带打”里究竟有啥？？？？？老艺人说：随处是“密码”
这演出，，，可不是瞎吹乱打。。。。它有一套严丝合缝、代代相传的“谱”。。。。俺造访过最后一代“掌板”（总指挥）张全福老汉，，，八十多了，，，耳背，，，但一提及这个，，，眼睛就放光。。。。
他给俺比划：“150个曲牌，，，分三大段。。。。”
头一段，，，“请神调”，，，49个曲牌。。。。? 声音由缓到急，，，由散到聚，，，用的是笙、管、云锣这些声音清亮悠远的乐器，，，模拟的是“仙人驾云来”的感受。。。。??
第二段，，，“正坛调”，，，是最焦点的，，，足足81个曲牌。。。。? 这时间，，，大鼓、大钹、十几把唢呐全上阵了！声音震得人胸腔子都随着颤。。。。老汉说，，，这段模拟的是风雨雷电、耕作收割、战胜虫害的全历程。。。。内里有一段“急急风”，，，鼓点密得跟暴雨似的，，，就是在打“蝗虫”；；；； ；；有一段“龙仰面”，，，唢呐声猛地拔高，，，又慢下来，，，就是在祈求龙王下雨。。。。???
第三段，，，“送神调”，，，20个曲牌。。。。? 声音徐徐平复、喜悦，，，用的是笛子、小镲，，，表达对神明的谢谢和送别，，，寓意把“福气”留在村里。。。。
“这150个调，，，一个都不可错，，，顺序更不可乱。。。。”? 张老汉用拐棍戳着地，，，“乱了，，，心就不诚了，，，演出也就废了。。。。” 这那里是演出，，，这简直就是一部用声音演绎的农耕文明史诗，，，是老祖宗把他们对天地的敬畏、对丰收的盼愿，，，全都编进了曲子里。。。。
三、 为甚就快“绝了”？？？？？它的意义，，，就只在热闹吗？？？？？
说到这儿，，，俺心里可难受了。。。。? 这么牛的工具，，，为甚现在就快没了？？？？？
传承断了，，，没人学了。。。。? 学这个，，，苦！得从娃娃抓起，，，背谱、练气、跟合，，，没三五年出不了师。。。。现在嘞后生，，，谁还愿意受这罪？？？？？有这时间，，，打打游戏、刷刷视频、出门打工挣钱，，，不香吗？？？？？张老汉的亲孙子，，，大学学的是盘算机，，，他说：“爷爷，，，你那谱子，，，我能给你编成电脑程序播放出来，，，一模一样，，，还省力。。。。” 老汉听了，，，半天没语言。。。。
宗族纽带散了。。。。? 现在村里，，，都是小家庭过日子，，，三大姓的老规则，，，没人在乎了。。。。让谁家出人？？？？？不给钱谁干？？？？？维系它生涯的社会结构，，，已经瓦解了。。。。? 去年村里想组织一次，，，凑了半个月人，，，来的全是六十往上的老汉，，，最年轻的也四十八了。。。。150个曲牌，，，只委屈奏了不到一半，，，好些调，，，老汉们自己都记混了。。。。
“意义”没人信了。。。。? 现在祈雨看天气预告，，，灭蝗有农药。。。。年轻人以为，，，这就是个“噪音污染”，，，还不如广场舞热闹。。。。它最焦点的精神信仰和适用功效，，，彻底消逝了。。。。
那它究竟有个甚意义？？？？？俺以为，，，意义太大了！
它是一个活嘞“文化硬盘”，，，存着咱几百年来的生产方式、民间信仰和艺术创立。。。。
它是宗族社会嘞“声音标本”，，，让你能闻声已往人们是怎样靠血缘和规则凝聚在一起的。。。。
它更是一面镜子，，，照出咱们在飞快往前跑的时间，，，丢掉了些甚，，，又该捡起些甚。。。。丢掉的，，，可能是对古板的耐心和敬畏；；；； ；；该捡起的，，，是对自己文化根脉的珍惜。。。。哪怕它不再有“适用价值”，，，但它的历史价值和艺术价值，，，是唯一无二的。。。。眼看它消逝，，，就像眼看一座老屋子，，，在你眼前一点点塌掉，，，里头嘞废物，，，全埋咧。。。。
四、 FAQ：俺知道恁还想问点甚
问：为甚非得是“150”个？？？？？有甚考究？？？？？
答：? 老艺人们说，，，这数字有讲头。。。。49（请神）+81（正坛）+20（送神）=150。。。。81是“九九归一”，，，是最大、最全的数；；；； ；；49和20也都有玄门和民俗里的吉庆意思。。。。合起来，，，图的就是个圆满、周全、生生不息。。。。
问：现在真就一点步伐也没了？？？？？不可申请个“非遗”；；；； ；；ひ幌拢？？？？
答：? 申请过！县里也重视，，，给了个“县级非遗”的名头。。。。？？？？光有个名头不顶事啊！? 要害得有人，，，有年轻人至心实意想学。。。。给点津贴，，，也只能让老艺人们生涯稍微好点，，，留不住年轻人。。。。现在是个“抢救性纪录”阶段，，，就是拿摄像机、录音笔，，，把老艺人们还会的曲牌录下来，，，能留几多是几多，，，但“活态传承”，，，眼看就要断了。。。。
问：这工具除了怀旧，，，对咱现在的生涯尚有用？？？？？
答：? 这话问到点子上了。。。。直接拿来祈雨，，，是没用了。。。。但它有用。。。。它的曲谱是珍贵的民间音乐资料；；；； ；；它的组织方式是社会学的活案例；；；； ；；更主要的是，，，它是一种“文化自信”的详细体现。。。。当咱村的娃娃能在外面的人眼前，，，说清咱这“150连吹带打”是咋回事，，，那他心里嘞底气和自满，，，是别的给不了的。。。。它能酿成文旅资源、创作素材，，，但条件是，，，咱得先把它原原本外地保住。。。。
问：咱通俗人，，，能做些甚？？？？？
答：? 能做的可多了！若是你是吉祥村或周围的，，，回去找老辈人聊谈天，，，录点音。。。。若是你喜欢古板文化，，，多关注、多撒播，，，让更多人知道有这么个工具。。。。最要害的是，，，改变一下看法——不要一闻声锣鼓唢呐就以为“土”，，，以为“吵”，，，试着去相识它声音背后的故事和智慧。。。。你的每一次关注，，，都是在给它“续命”。。。。
结语：
拉了半天，，，心里头沉甸甸的。。。。? “吉祥村150连吹带打”，，，它就像一位武功极高的老侠客，，，全身都是绝学，，，可眼看就要找不到传人，，，一身功夫就要带进棺材里了。。。。
俺们这代人，，，可能是最后一批还能亲眼见过、亲耳听过它完整容貌的人了。。。。俺写这篇文章，，，不但是为了告诉各人“有这么一个工具”，，，更是想喊一嗓子：“快看看吧，，，它就要没啦！”? ?
；；；； ；；す虐，，，不是说要把人都拉回去过苦日子，，，而是咱得知道，，，咱是从哪条路上走过来嘞。。。。那条路上嘞风物、脚印、和回荡了几百年嘞嘹亮声响，，，不应就这么静悄悄地没了。。。。
希望再有正月十五，，，咱不但看灯，，，还能闻声那穿越时空、震撼心肺的鼓乐声，，，告诉娃娃们：听，，，这就是咱老家，，，一经有多热闹，，，多带劲！? ?