伙计们，， ，，都坐下，， ，，喝口水，， ，，听俺好好跟恁们拉拉（聊聊）这个事儿。。? 今儿咱不说别的，， ，，就说说俺们这十里八乡一经“可街红火”（很是热闹）可现在快寻不见影儿的——“吉祥村150连吹带打”。。一说这名儿，， ，，年轻后生们可能一脸懵，， ，，可问起咱上点岁数的人，， ，，那话匣子可就关不住咧！俺记得可清，， ，，小时间正月十五，， ，，宁愿饭不吃，， ，，也得搬上小板凳，， ，，跑出五里地去吉祥村占个好位置，， ，，就为看这“连吹带打”。。那阵势，， ，，那声响，， ，，现在想起来，， ，，耳朵边还嗡嗡嘞，， ，，心里还热乎着嘞！可现在……唉，， ，，咱逐步唠。。
一、 历史根脚与老辈人嘴里嘞传说：它究竟从哪来？？？
“150连吹带打”，， ，，光听这名儿就带劲儿。？？？伤烤故歉錾？？？简朴说，， ，，它就是一场一连演奏、人数众多、新闻极大嘞民间鼓乐演出。。“150”不是指150个人，， ，，老辈人说，， ，，是指要一连一直地奏乐够150个是非纷歧的曲牌，， ，，从晌午头一直能闹到后晌（下昼），， ，，中心一直歇！??
提及它的根脚，， ，，那可就深咧。。凭证村志和老人们口口相传，， ，，这工具最早能追溯到明朝。。那会儿，， ，，俺们这地方经常闹旱灾、蝗灾，， ，，老黎民日子苦得不可。。吉祥村的大户张家，， ，，出了个在朝里当小官的人，， ，，不知从哪请回来一位“乐师”，， ，，说用这种至阳至刚、震天动地嘞锣鼓唢呐声，， ，，能驱散邪祟，， ，，祈求风调雨顺。。
这里头有个要害“密码”：它最初不是给红白喜事用的，， ，，而是给整个村子“保平安、祈丰收”的“祭祀乐”！? 这是它跟通俗响器班最纷歧样的地方。。以是，， ，，它嘞规则大得很，， ，，每年只在三个日子演：正月十五“开年祈福”、六月六“祭谷神”、九月九“谢秋收”。。平时你就是出再多钱，， ，，也请不动这帮人。。为啥？？？老人说：“灵气，， ，，不可散。。”
俺太爷爷那辈儿还加入过。。他说，， ，，那时间，， ，，村里张、王、李三大姓，， ，，每家都必需出男丁，， ，，组成奏乐队。。这不是娱乐，， ，，是使命，， ，，是关乎一村人一年运道的“仪式”。。谁家要是不出人，， ，，或者出的人偷奸； ；，， ，，那在村里可就抬不起头了。。这种宗族实力，， ，，是“150连吹带打”能传承几百年的基本。。
二、 “连吹带打”里究竟有啥？？？老艺人说：随处是“密码”
这演出，， ，，可不是瞎吹乱打。。它有一套严丝合缝、代代相传的“谱”。。俺造访过最后一代“掌板”（总指挥）张全福老汉，， ，，八十多了，， ，，耳背，， ，，但一提及这个，， ，，眼睛就放光。。
他给俺比划：“150个曲牌，， ，，分三大段。。”
头一段，， ，，“请神调”，， ，，49个曲牌。。? 声音由缓到急，， ，，由散到聚，， ，，用的是笙、管、云锣这些声音清亮悠远的乐器，， ，，模拟的是“仙人驾云来”的感受。。??
第二段，， ，，“正坛调”，， ，，是最焦点的，， ，，足足81个曲牌。。? 这时间，， ，，大鼓、大钹、十几把唢呐全上阵了！声音震得人胸腔子都随着颤。。老汉说，， ，，这段模拟的是风雨雷电、耕作收割、战胜虫害的全历程。。内里有一段“急急风”，， ，，鼓点密得跟暴雨似的，， ，，就是在打“蝗虫”； ；有一段“龙仰面”，， ，，唢呐声猛地拔高，， ，，又慢下来，， ，，就是在祈求龙王下雨。。???
第三段，， ，，“送神调”，， ，，20个曲牌。。? 声音徐徐平复、喜悦，， ，，用的是笛子、小镲，， ，，表达对神明的谢谢和送别，， ，，寓意把“福气”留在村里。。
“这150个调，， ，，一个都不可错，， ，，顺序更不可乱。。”? 张老汉用拐棍戳着地，， ，，“乱了，， ，，心就不诚了，， ，，演出也就废了。。” 这那里是演出，， ，，这简直就是一部用声音演绎的农耕文明史诗，， ，，是老祖宗把他们对天地的敬畏、对丰收的盼愿，， ，，全都编进了曲子里。。
三、 为甚就快“绝了”？？？它的意义，， ，，就只在热闹吗？？？
说到这儿，， ，，俺心里可难受了。。? 这么牛的工具，， ，，为甚现在就快没了？？？
传承断了，， ，，没人学了。。? 学这个，， ，，苦！得从娃娃抓起，， ，，背谱、练气、跟合，， ，，没三五年出不了师。。现在嘞后生，， ，，谁还愿意受这罪？？？有这时间，， ，，打打游戏、刷刷视频、出门打工挣钱，， ，，不香吗？？？张老汉的亲孙子，， ，，大学学的是盘算机，， ，，他说：“爷爷，， ，，你那谱子，， ，，我能给你编成电脑程序播放出来，， ，，一模一样，， ，，还省力。。” 老汉听了，， ，，半天没语言。。
宗族纽带散了。。? 现在村里，， ，，都是小家庭过日子，， ，，三大姓的老规则，， ，，没人在乎了。。让谁家出人？？？不给钱谁干？？？维系它生涯的社会结构，， ，，已经瓦解了。。? 去年村里想组织一次，， ，，凑了半个月人，， ，，来的全是六十往上的老汉，， ，，最年轻的也四十八了。。150个曲牌，， ，，只委屈奏了不到一半，， ，，好些调，， ，，老汉们自己都记混了。。
“意义”没人信了。。? 现在祈雨看天气预告，， ，，灭蝗有农药。。年轻人以为，， ，，这就是个“噪音污染”，， ，，还不如广场舞热闹。。它最焦点的精神信仰和适用功效，， ，，彻底消逝了。。
那它究竟有个甚意义？？？俺以为，， ，，意义太大了！
它是一个活嘞“文化硬盘”，， ，，存着咱几百年来的生产方式、民间信仰和艺术创立。。
它是宗族社会嘞“声音标本”，， ，，让你能闻声已往人们是怎样靠血缘和规则凝聚在一起的。。
它更是一面镜子，， ，，照出咱们在飞快往前跑的时间，， ，，丢掉了些甚，， ，，又该捡起些甚。。丢掉的，， ，，可能是对古板的耐心和敬畏； ；该捡起的，， ，，是对自己文化根脉的珍惜。。哪怕它不再有“适用价值”，， ，，但它的历史价值和艺术价值，， ，，是唯一无二的。。眼看它消逝，， ，，就像眼看一座老屋子，， ，，在你眼前一点点塌掉，， ，，里头嘞废物，， ，，全埋咧。。
四、 FAQ：俺知道恁还想问点甚
问：为甚非得是“150”个？？？有甚考究？？？
答：? 老艺人们说，， ，，这数字有讲头。。49（请神）+81（正坛）+20（送神）=150。。81是“九九归一”，， ，，是最大、最全的数； ；49和20也都有玄门和民俗里的吉庆意思。。合起来，， ，，图的就是个圆满、周全、生生不息。。
问：现在真就一点步伐也没了？？？不可申请个“非遗”； ；ひ幌？？？
答：? 申请过！县里也重视，， ，，给了个“县级非遗”的名头。？？？光有个名头不顶事啊！? 要害得有人，， ，，有年轻人至心实意想学。。给点津贴，， ，，也只能让老艺人们生涯稍微好点，， ，，留不住年轻人。。现在是个“抢救性纪录”阶段，， ，，就是拿摄像机、录音笔，， ，，把老艺人们还会的曲牌录下来，， ，，能留几多是几多，， ，，但“活态传承”，， ，，眼看就要断了。。
问：这工具除了怀旧，， ，，对咱现在的生涯尚有用？？？
答：? 这话问到点子上了。。直接拿来祈雨，， ，，是没用了。。但它有用。。它的曲谱是珍贵的民间音乐资料； ；它的组织方式是社会学的活案例； ；更主要的是，， ，，它是一种“文化自信”的详细体现。。当咱村的娃娃能在外面的人眼前，， ，，说清咱这“150连吹带打”是咋回事，， ，，那他心里嘞底气和自满，， ，，是别的给不了的。。它能酿成文旅资源、创作素材，， ，，但条件是，， ，，咱得先把它原原本外地保住。。
问：咱通俗人，， ，，能做些甚？？？
答：? 能做的可多了！若是你是吉祥村或周围的，， ，，回去找老辈人聊谈天，， ，，录点音。。若是你喜欢古板文化，， ，，多关注、多撒播，， ，，让更多人知道有这么个工具。。最要害的是，， ，，改变一下看法——不要一闻声锣鼓唢呐就以为“土”，， ，，以为“吵”，， ，，试着去相识它声音背后的故事和智慧。。你的每一次关注，， ，，都是在给它“续命”。。
结语：
拉了半天，， ，，心里头沉甸甸的。。? “吉祥村150连吹带打”，， ，，它就像一位武功极高的老侠客，， ，，全身都是绝学，， ，，可眼看就要找不到传人，， ，，一身功夫就要带进棺材里了。。
俺们这代人，， ，，可能是最后一批还能亲眼见过、亲耳听过它完整容貌的人了。。俺写这篇文章，， ，，不但是为了告诉各人“有这么一个工具”，， ，，更是想喊一嗓子：“快看看吧，， ，，它就要没啦！”? ?
； ；す虐，， ，，不是说要把人都拉回去过苦日子，， ，，而是咱得知道，， ，，咱是从哪条路上走过来嘞。。那条路上嘞风物、脚印、和回荡了几百年嘞嘹亮声响，， ，，不应就这么静悄悄地没了。。
希望再有正月十五，， ，，咱不但看灯，， ，，还能闻声那穿越时空、震撼心肺的鼓乐声，， ，，告诉娃娃们：听，， ，，这就是咱老家，， ，，一经有多热闹，， ，，多带劲！? ?