伙计们，，，，，，都坐下，，，，，，喝口水，，，，，，听俺好好跟恁们拉拉（聊聊）这个事儿。。? 今儿咱不说别的，，，，，，就说说俺们这十里八乡一经“可街红火”（很是热闹）可现在快寻不见影儿的——“吉祥村150连吹带打”。。一说这名儿，，，，，，年轻后生们可能一脸懵，，，，，，可问起咱上点岁数的人，，，，，，那话匣子可就关不住咧！俺记得可清，，，，，，小时间正月十五，，，，，，宁愿饭不吃，，，，，，也得搬上小板凳，，，，，，跑出五里地去吉祥村占个好位置，，，，，，就为看这“连吹带打”。。那阵势，，，，，，那声响，，，，，，现在想起来，，，，，，耳朵边还嗡嗡嘞，，，，，，心里还热乎着嘞！可现在……唉，，，，，，咱逐步唠。。
一、 历史根脚与老辈人嘴里嘞传说：它究竟从哪来 ？？？？？？
“150连吹带打”，，，，，，光听这名儿就带劲儿。 ？？？？？？伤烤故歉錾 ？？？？？？简朴说，，，，，，它就是一场一连演奏、人数众多、新闻极大嘞民间鼓乐演出。。“150”不是指150个人，，，，，，老辈人说，，，，，，是指要一连一直地奏乐够150个是非纷歧的曲牌，，，，，，从晌午头一直能闹到后晌（下昼），，，，，，中心一直歇！??
提及它的根脚，，，，，，那可就深咧。。凭证村志和老人们口口相传，，，，，，这工具最早能追溯到明朝。。那会儿，，，，，，俺们这地方经常闹旱灾、蝗灾，，，，，，老黎民日子苦得不可。。吉祥村的大户张家，，，，，，出了个在朝里当小官的人，，，，，，不知从哪请回来一位“乐师”，，，，，，说用这种至阳至刚、震天动地嘞锣鼓唢呐声，，，，，，能驱散邪祟，，，，，，祈求风调雨顺。。
这里头有个要害“密码”：它最初不是给红白喜事用的，，，，，，而是给整个村子“保平安、祈丰收”的“祭祀乐”！? 这是它跟通俗响器班最纷歧样的地方。。以是，，，，，，它嘞规则大得很，，，，，，每年只在三个日子演：正月十五“开年祈福”、六月六“祭谷神”、九月九“谢秋收”。。平时你就是出再多钱，，，，，，也请不动这帮人。。为啥 ？？？？？？老人说：“灵气，，，，，，不可散。。”
俺太爷爷那辈儿还加入过。。他说，，，，，，那时间，，，，，，村里张、王、李三大姓，，，，，，每家都必需出男丁。槌勺嗬侄印。这不是娱乐，，，，，，是使命，，，，，，是关乎一村人一年运道的“仪式”。。谁家要是不出人，，，，，，或者出的人偷奸；；；；；窃诖謇锟删吞Р黄鹜妨恕。这种宗族实力，，，，，，是“150连吹带打”能传承几百年的基本。。
二、 “连吹带打”里究竟有啥 ？？？？？？老艺人说：随处是“密码”
这演出，，，，，，可不是瞎吹乱打。。它有一套严丝合缝、代代相传的“谱”。。俺造访过最后一代“掌板”（总指挥）张全福老汉，，，，，，八十多了，，，，，，耳背，，，，，，但一提及这个，，，，，，眼睛就放光。。
他给俺比划：“150个曲牌，，，，，，分三大段。。”
头一段，，，，，，“请神调”，，，，，，49个曲牌。。? 声音由缓到急，，，，，，由散到聚，，，，，，用的是笙、管、云锣这些声音清亮悠远的乐器，，，，，，模拟的是“仙人驾云来”的感受。。??
第二段，，，，，，“正坛调”，，，，，，是最焦点的，，，，，，足足81个曲牌。。? 这时间，，，，，，大鼓、大钹、十几把唢呐全上阵了！声音震得人胸腔子都随着颤。。老汉说，，，，，，这段模拟的是风雨雷电、耕作收割、战胜虫害的全历程。。内里有一段“急急风”，，，，，，鼓点密得跟暴雨似的，，，，，，就是在打“蝗虫”；；；；；有一段“龙仰面”，，，，，，唢呐声猛地拔高，，，，，，又慢下来，，，，，，就是在祈求龙王下雨。。???
第三段，，，，，，“送神调”，，，，，，20个曲牌。。? 声音徐徐平复、厦烀，，，，，，用的是笛子、小镲，，，，，，表达对神明的谢谢和送别，，，，，，寓意把“福气”留在村里。。
“这150个调，，，，，，一个都不可错，，，，，，顺序更不可乱。。”? 张老汉用拐棍戳着地，，，，，，“乱了，，，，，，心就不诚了，，，，，，演出也就废了。。” 这那里是演出，，，，，，这简直就是一部用声音演绎的农耕文明史诗，，，，，，是老祖宗把他们对天地的敬畏、对丰收的盼愿，，，，，，全都编进了曲子里。。
三、 为甚就快“绝了” ？？？？？？它的意义，，，，，，就只在热闹吗 ？？？？？？
说到这儿，，，，，，俺心里可难受了。。? 这么牛的工具，，，，，，为甚现在就快没了 ？？？？？？
传承断了，，，，，，没人学了。。? 学这个，，，，，，苦！得从娃娃抓起，，，，，，背谱、练气、跟合，，，，，，没三五年出不了师。。现在嘞后生，，，，，，谁还愿意受这罪 ？？？？？？有这时间，，，，，，打打游戏、刷刷视频、出门打工挣钱，，，，，，不香吗 ？？？？？？张老汉的亲孙子，，，，，，大学学的是盘算机，，，，，，他说：“爷爷，，，，，，你那谱子，，，，，，我能给你编成电脑程序播放出来，，，，，，一模一样，，，，，，还省力。。” 老汉听了，，，，，，半天没语言。。
宗族纽带散了。。? 现在村里，，，，，，都是小家庭过日子，，，，，，三大姓的老规则，，，，，，没人在乎了。。让谁家出人 ？？？？？？不给钱谁干 ？？？？？？维系它生涯的社会结构，，，，，，已经瓦解了。。? 去年村里想组织一次，，，，，，凑了半个月人，，，，，，来的全是六十往上的老汉，，，，，，最年轻的也四十八了。。150个曲牌，，，，，，只委屈奏了不到一半，，，，，，好些调，，，，，，老汉们自己都记混了。。
“意义”没人信了。。? 现在祈雨看天气预告，，，，，，灭蝗有农药。。年轻人以为，，，，，，这就是个“噪音污染”，，，，，，还不如广场舞热闹。。它最焦点的精神信仰和适用功效，，，，，，彻底消逝了。。
那它究竟有个甚意义 ？？？？？？俺以为，，，，，，意义太大了！
它是一个活嘞“文化硬盘”，，，，，，存着咱几百年来的生产方式、民间信仰和艺术创立。。
它是宗族社会嘞“声音标本”，，，，，，让你能闻声已往人们是怎样靠血缘和规则凝聚在一起的。。
它更是一面镜子，，，，，，照出咱们在飞快往前跑的时间，，，，，，丢掉了些甚，，，，，，又该捡起些甚。。丢掉的，，，，，，可能是对古板的耐心和敬畏；；；；；该捡起的，，，，，，是对自己文化根脉的珍惜。。哪怕它不再有“适用价值”，，，，，，但它的历史价值和艺术价值，，，，，，是唯一无二的。。眼看它消逝，，，，，，就像眼看一座老屋子，，，，，，在你眼前一点点塌掉，，，，，，里头嘞废物，，，，，，全埋咧。。
四、 FAQ：俺知道恁还想问点甚
问：为甚非得是“150”个 ？？？？？？有甚考究 ？？？？？？
答：? 老艺人们说，，，，，，这数字有讲头。。49（请神）+81（正坛）+20（送神）=150。。81是“九九归一”，，，，，，是最大、最全的数；；；；；49和20也都有玄门和民俗里的吉庆意思。。合起来，，，，，，图的就是个圆满、周全、生生不息。。
问：现在真就一点步伐也没了 ？？？？？？不可申请个“非遗”；；；；；ひ幌 ？？？？？？
答：? 申请过！县里也重视，，，，，，给了个“县级非遗”的名头。 ？？？？？？光有个名头不顶事啊！? 要害得有人，，，，，，有年轻人至心实意想学。。给点津贴，，，，，，也只能让老艺人们生涯稍微好点，，，，，，留不住年轻人。。现在是个“抢救性纪录”阶段，，，，，，就是拿摄像机、录音笔，，，，，，把老艺人们还会的曲牌录下来，，，，，，能留几多是几多，，，，，，但“活态传承”，，，，，，眼看就要断了。。
问：这工具除了怀旧，，，，，，对咱现在的生涯尚有用 ？？？？？？
答：? 这话问到点子上了。。直接拿来祈雨，，，，，，是没用了。。但它有用。。它的曲谱是珍贵的民间音乐资料；；；；；它的组织方式是社会学的活案例；；；；；更主要的是，，，，，，它是一种“文化自信”的详细体现。。当咱村的娃娃能在外面的人眼前，，，，，，说清咱这“150连吹带打”是咋回事，，，，，，那他心里嘞底气和自满，，，，，，是别的给不了的。。它能酿成文旅资源、创作素材，，，，，，但条件是，，，，，，咱得先把它原原本外地保住。。
问：咱通俗人，，，，，，能做些甚 ？？？？？？
答：? 能做的可多了！若是你是吉祥村或周围的，，，，，，回去找老辈人聊谈天，，，，，，录点音。。若是你喜欢古板文化，，，，，，多关注、多撒播，，，，，，让更多人知道有这么个工具。。最要害的是，，，，，，改变一下看法——不要一闻声锣鼓唢呐就以为“土”，，，，，，以为“吵”，，，，，，试着去相识它声音背后的故事和智慧。。你的每一次关注，，，，，，都是在给它“续命”。。
结语：
拉了半天，，，，，，心里头沉甸甸的。。? “吉祥村150连吹带打”，，，，，，它就像一位武功极高的老侠客，，，，，，全身都是绝学，，，，，，可眼看就要找不到传人，，，，，，一身功夫就要带进棺材里了。。
俺们这代人，，，，，，可能是最后一批还能亲眼见过、亲耳听过它完整容貌的人了。。俺写这篇文章，，，，，，不但是为了告诉各人“有这么一个工具”，，，，，，更是想喊一嗓子：“快看看吧，，，，，，它就要没啦！”? ?
；；；；；す虐澹皇撬狄讶硕祭厝ス嗳兆樱咱得知道，，，，，，咱是从哪条路上走过来嘞。。那条路上嘞风物、脚印、和回荡了几百年嘞嘹亮声响，，，，，，不应就这么静悄悄地没了。。
希望再有正月十五，，，，，，咱不但看灯，，，，，，还能闻声那穿越时空、震撼心肺的鼓乐声，，，，，，告诉娃娃们：听，，，，，，这就是咱老家，，，，，，一经有多热闹，，，，，，多带劲！? ?