伙计们，，，，，都坐下，，，，，喝口水，，，，，听俺好好跟恁们拉拉（聊聊）这个事儿。 。。。? 今儿咱不说别的，，，，，就说说俺们这十里八乡一经“可街红火”（很是热闹）可现在快寻不见影儿的——“吉祥村150连吹带打”。 。。。一说这名儿，，，，，年轻后生们可能一脸懵，，，，，可问起咱上点岁数的人，，，，，那话匣子可就关不住咧！俺记得可清，，，，，小时间正月十五，，，，，宁愿饭不吃，，，，，也得搬上小板凳，，，，，跑出五里地去吉祥村占个好位置，，，，，就为看这“连吹带打”。 。。。那阵势，，，，，那声响，，，，，现在想起来，，，，，耳朵边还嗡嗡嘞，，，，，心里还热乎着嘞！可现在……唉，，，，，咱逐步唠。 。。。
一、 历史根脚与老辈人嘴里嘞传说：它究竟从哪来？？？？
“150连吹带打”，，，，，光听这名儿就带劲儿。 。。？？？？伤烤故歉錾？？？？简朴说，，，，，它就是一场一连演奏、人数众多、新闻极大嘞民间鼓乐演出。 。。。“150”不是指150个人，，，，，老辈人说，，，，，是指要一连一直地奏乐够150个是非纷歧的曲牌，，，，，从晌午头一直能闹到后晌（下昼），，，，，中心一直歇！??
提及它的根脚，，，，，那可就深咧。 。。。凭证村志和老人们口口相传，，，，，这工具最早能追溯到明朝。 。。。那会儿，，，，，俺们这地方经常闹旱灾、蝗灾，，，，，老黎民日子苦得不可。 。。。吉祥村的大户张家，，，，，出了个在朝里当小官的人，，，，，不知从哪请回来一位“乐师”，，，，，说用这种至阳至刚、震天动地嘞锣鼓唢呐声，，，，，能驱散邪祟，，，，，祈求风调雨顺。 。。。
这里头有个要害“密码”：它最初不是给红白喜事用的，，，，，而是给整个村子“保平安、祈丰收”的“祭祀乐”！? 这是它跟通俗响器班最纷歧样的地方。 。。。以是，，，，，它嘞规则大得很，，，，，每年只在三个日子演：正月十五“开年祈福”、六月六“祭谷神”、九月九“谢秋收”。 。。。平时你就是出再多钱，，，，，也请不动这帮人。 。。。为啥？？？？老人说：“灵气，，，，，不可散。 。。。”
俺太爷爷那辈儿还加入过。 。。。他说，，，，，那时间，，，，，村里张、王、李三大姓，，，，，每家都必需出男丁，，，，，组成奏乐队。 。。。这不是娱乐，，，，，是使命，，，，，是关乎一村人一年运道的“仪式”。 。。。谁家要是不出人，，，，，或者出的人偷奸；；；；，，，，，那在村里可就抬不起头了。 。。。这种宗族实力，，，，，是“150连吹带打”能传承几百年的基本。 。。。
二、 “连吹带打”里究竟有啥？？？？老艺人说：随处是“密码”
这演出，，，，，可不是瞎吹乱打。 。。。它有一套严丝合缝、代代相传的“谱”。 。。。俺造访过最后一代“掌板”（总指挥）张全福老汉，，，，，八十多了，，，，，耳背，，，，，但一提及这个，，，，，眼睛就放光。 。。。
他给俺比划：“150个曲牌，，，，，分三大段。 。。。”
头一段，，，，，“请神调”，，，，，49个曲牌。 。。。? 声音由缓到急，，，，，由散到聚，，，，，用的是笙、管、云锣这些声音清亮悠远的乐器，，，，，模拟的是“仙人驾云来”的感受。 。。。??
第二段，，，，，“正坛调”，，，，，是最焦点的，，，，，足足81个曲牌。 。。。? 这时间，，，，，大鼓、大钹、十几把唢呐全上阵了！声音震得人胸腔子都随着颤。 。。。老汉说，，，，，这段模拟的是风雨雷电、耕作收割、战胜虫害的全历程。 。。。内里有一段“急急风”，，，，，鼓点密得跟暴雨似的，，，，，就是在打“蝗虫”；；；；有一段“龙仰面”，，，，，唢呐声猛地拔高，，，，，又慢下来，，，，，就是在祈求龙王下雨。 。。。???
第三段，，，，，“送神调”，，，，，20个曲牌。 。。。? 声音徐徐平复、喜悦，，，，，用的是笛子、小镲，，，，，表达对神明的谢谢和送别，，，，，寓意把“福气”留在村里。 。。。
“这150个调，，，，，一个都不可错，，，，，顺序更不可乱。 。。。”? 张老汉用拐棍戳着地，，，，，“乱了，，，，，心就不诚了，，，，，演出也就废了。 。。。” 这那里是演出，，，，，这简直就是一部用声音演绎的农耕文明史诗，，，，，是老祖宗把他们对天地的敬畏、对丰收的盼愿，，，，，全都编进了曲子里。 。。。
三、 为甚就快“绝了”？？？？它的意义，，，，，就只在热闹吗？？？？
说到这儿，，，，，俺心里可难受了。 。。。? 这么牛的工具，，，，，为甚现在就快没了？？？？
传承断了，，，，，没人学了。 。。。? 学这个，，，，，苦！得从娃娃抓起，，，，，背谱、练气、跟合，，，，，没三五年出不了师。 。。。现在嘞后生，，，，，谁还愿意受这罪？？？？有这时间，，，，，打打游戏、刷刷视频、出门打工挣钱，，，，，不香吗？？？？张老汉的亲孙子，，，，，大学学的是盘算机，，，，，他说：“爷爷，，，，，你那谱子，，，，，我能给你编成电脑程序播放出来，，，，，一模一样，，，，，还省力。 。。。” 老汉听了，，，，，半天没语言。 。。。
宗族纽带散了。 。。。? 现在村里，，，，，都是小家庭过日子，，，，，三大姓的老规则，，，，，没人在乎了。 。。。让谁家出人？？？？不给钱谁干？？？？维系它生涯的社会结构，，，，，已经瓦解了。 。。。? 去年村里想组织一次，，，，，凑了半个月人，，，，，来的全是六十往上的老汉，，，，，最年轻的也四十八了。 。。。150个曲牌，，，，，只委屈奏了不到一半，，，，，好些调，，，，，老汉们自己都记混了。 。。。
“意义”没人信了。 。。。? 现在祈雨看天气预告，，，，，灭蝗有农药。 。。。年轻人以为，，，，，这就是个“噪音污染”，，，，，还不如广场舞热闹。 。。。它最焦点的精神信仰和适用功效，，，，，彻底消逝了。 。。。
那它究竟有个甚意义？？？？俺以为，，，，，意义太大了！
它是一个活嘞“文化硬盘”，，，，，存着咱几百年来的生产方式、民间信仰和艺术创立。 。。。
它是宗族社会嘞“声音标本”，，，，，让你能闻声已往人们是怎样靠血缘和规则凝聚在一起的。 。。。
它更是一面镜子，，，，，照出咱们在飞快往前跑的时间，，，，，丢掉了些甚，，，，，又该捡起些甚。 。。。丢掉的，，，，，可能是对古板的耐心和敬畏；；；；该捡起的，，，，，是对自己文化根脉的珍惜。 。。。哪怕它不再有“适用价值”，，，，，但它的历史价值和艺术价值，，，，，是唯一无二的。 。。。眼看它消逝，，，，，就像眼看一座老屋子，，，，，在你眼前一点点塌掉，，，，，里头嘞废物，，，，，全埋咧。 。。。
四、 FAQ：俺知道恁还想问点甚
问：为甚非得是“150”个？？？？有甚考究？？？？
答：? 老艺人们说，，，，，这数字有讲头。 。。。49（请神）+81（正坛）+20（送神）=150。 。。。81是“九九归一”，，，，，是最大、最全的数；；；；49和20也都有玄门和民俗里的吉庆意思。 。。。合起来，，，，，图的就是个圆满、周全、生生不息。 。。。
问：现在真就一点步伐也没了？？？？不可申请个“非遗”；；；；ひ幌？？？？
答：? 申请过！县里也重视，，，，，给了个“县级非遗”的名头。 。。？？？？光有个名头不顶事啊！? 要害得有人，，，，，有年轻人至心实意想学。 。。。给点津贴，，，，，也只能让老艺人们生涯稍微好点，，，，，留不住年轻人。 。。。现在是个“抢救性纪录”阶段，，，，，就是拿摄像机、录音笔，，，，，把老艺人们还会的曲牌录下来，，，，，能留几多是几多，，，，，但“活态传承”，，，，，眼看就要断了。 。。。
问：这工具除了怀旧，，，，，对咱现在的生涯尚有用？？？？
答：? 这话问到点子上了。 。。。直接拿来祈雨，，，，，是没用了。 。。。但它有用。 。。。它的曲谱是珍贵的民间音乐资料；；；；它的组织方式是社会学的活案例；；；；更主要的是，，，，，它是一种“文化自信”的详细体现。 。。。当咱村的娃娃能在外面的人眼前，，，，，说清咱这“150连吹带打”是咋回事，，，，，那他心里嘞底气和自满，，，，，是别的给不了的。 。。。它能酿成文旅资源、创作素材，，，，，但条件是，，，，，咱得先把它原原本外地保住。 。。。
问：咱通俗人，，，，，能做些甚？？？？
答：? 能做的可多了！若是你是吉祥村或周围的，，，，，回去找老辈人聊谈天，，，，，录点音。 。。。若是你喜欢古板文化，，，，，多关注、多撒播，，，，，让更多人知道有这么个工具。 。。。最要害的是，，，，，改变一下看法——不要一闻声锣鼓唢呐就以为“土”，，，，，以为“吵”，，，，，试着去相识它声音背后的故事和智慧。 。。。你的每一次关注，，，，，都是在给它“续命”。 。。。
结语：
拉了半天，，，，，心里头沉甸甸的。 。。。? “吉祥村150连吹带打”，，，，，它就像一位武功极高的老侠客，，，，，全身都是绝学，，，，，可眼看就要找不到传人，，，，，一身功夫就要带进棺材里了。 。。。
俺们这代人，，，，，可能是最后一批还能亲眼见过、亲耳听过它完整容貌的人了。 。。。俺写这篇文章，，，，，不但是为了告诉各人“有这么一个工具”，，，，，更是想喊一嗓子：“快看看吧，，，，，它就要没啦！”? ?
；；；；す虐，，，，，不是说要把人都拉回去过苦日子，，，，，而是咱得知道，，，，，咱是从哪条路上走过来嘞。 。。。那条路上嘞风物、脚印、和回荡了几百年嘞嘹亮声响，，，，，不应就这么静悄悄地没了。 。。。
希望再有正月十五，，，，，咱不但看灯，，，，，还能闻声那穿越时空、震撼心肺的鼓乐声，，，，，告诉娃娃们：听，，，，，这就是咱老家，，，，，一经有多热闹，，，，，多带劲！? ?