伙计们，，，，都坐下，，，，喝口水，，，，听俺好好跟恁们拉拉（聊聊）这个事儿。。。。。? 今儿咱不说别的，，，，就说说俺们这十里八乡一经“可街红火”（很是热闹）可现在快寻不见影儿的——“吉祥村150连吹带打”。。。。。一说这名儿，，，，年轻后生们可能一脸懵，，，，可问起咱上点岁数的人，，，，那话匣子可就关不住咧！俺记得可清，，，，小时间正月十五，，，，宁愿饭不吃，，，，也得搬上小板凳，，，，跑出五里地去吉祥村占个好位置，，，，就为看这“连吹带打”。。。。。那阵势，，，，那声响，，，，现在想起来，，，，耳朵边还嗡嗡嘞，，，，心里还热乎着嘞！可现在……唉，，，，咱逐步唠。。。。。
一、 历史根脚与老辈人嘴里嘞传说：它究竟从哪来？？？？
“150连吹带打”，，，，光听这名儿就带劲儿。。。。？？？？伤烤故歉錾？？？？简朴说，，，，它就是一场一连演奏、人数众多、新闻极大嘞民间鼓乐演出。。。。。“150”不是指150个人，，，，老辈人说，，，，是指要一连一直地奏乐够150个是非纷歧的曲牌，，，，从晌午头一直能闹到后晌（下昼），，，，中心一直歇！??
提及它的根脚，，，，那可就深咧。。。。。凭证村志和老人们口口相传，，，，这工具最早能追溯到明朝。。。。。那会儿，，，，俺们这地方经常闹旱灾、蝗灾，，，，老黎民日子苦得不可。。。。。吉祥村的大户张家，，，，出了个在朝里当小官的人，，，，不知从哪请回来一位“乐师”，，，，说用这种至阳至刚、震天动地嘞锣鼓唢呐声，，，，能驱散邪祟，，，，祈求风调雨顺。。。。。
这里头有个要害“密码”：它最初不是给红白喜事用的，，，，而是给整个村子“保平安、祈丰收”的“祭祀乐”！? 这是它跟通俗响器班最纷歧样的地方。。。。。以是，，，，它嘞规则大得很，，，，每年只在三个日子演：正月十五“开年祈福”、六月六“祭谷神”、九月九“谢秋收”。。。。。平时你就是出再多钱，，，，也请不动这帮人。。。。。为啥？？？？老人说：“灵气，，，，不可散。。。。。”
俺太爷爷那辈儿还加入过。。。。。他说，，，，那时间，，，，村里张、王、李三大姓，，，，每家都必需出男丁，，，，组成奏乐队。。。。。这不是娱乐，，，，是使命，，，，是关乎一村人一年运道的“仪式”。。。。。谁家要是不出人，，，，或者出的人偷奸；；；；；，，，，那在村里可就抬不起头了。。。。。这种宗族实力，，，，是“150连吹带打”能传承几百年的基本。。。。。
二、 “连吹带打”里究竟有啥？？？？老艺人说：随处是“密码”
这演出，，，，可不是瞎吹乱打。。。。。它有一套严丝合缝、代代相传的“谱”。。。。。俺造访过最后一代“掌板”（总指挥）张全福老汉，，，，八十多了，，，，耳背，，，，但一提及这个，，，，眼睛就放光。。。。。
他给俺比划：“150个曲牌，，，，分三大段。。。。。”
头一段，，，，“请神调”，，，，49个曲牌。。。。。? 声音由缓到急，，，，由散到聚，，，，用的是笙、管、云锣这些声音清亮悠远的乐器，，，，模拟的是“仙人驾云来”的感受。。。。。??
第二段，，，，“正坛调”，，，，是最焦点的，，，，足足81个曲牌。。。。。? 这时间，，，，大鼓、大钹、十几把唢呐全上阵了！声音震得人胸腔子都随着颤。。。。。老汉说，，，，这段模拟的是风雨雷电、耕作收割、战胜虫害的全历程。。。。。内里有一段“急急风”，，，，鼓点密得跟暴雨似的，，，，就是在打“蝗虫”；；；；；有一段“龙仰面”，，，，唢呐声猛地拔高，，，，又慢下来，，，，就是在祈求龙王下雨。。。。。???
第三段，，，，“送神调”，，，，20个曲牌。。。。。? 声音徐徐平复、喜悦，，，，用的是笛子、小镲，，，，表达对神明的谢谢和送别，，，，寓意把“福气”留在村里。。。。。
“这150个调，，，，一个都不可错，，，，顺序更不可乱。。。。。”? 张老汉用拐棍戳着地，，，，“乱了，，，，心就不诚了，，，，演出也就废了。。。。。” 这那里是演出，，，，这简直就是一部用声音演绎的农耕文明史诗，，，，是老祖宗把他们对天地的敬畏、对丰收的盼愿，，，，全都编进了曲子里。。。。。
三、 为甚就快“绝了”？？？？它的意义，，，，就只在热闹吗？？？？
说到这儿，，，，俺心里可难受了。。。。。? 这么牛的工具，，，，为甚现在就快没了？？？？
传承断了，，，，没人学了。。。。。? 学这个，，，，苦！得从娃娃抓起，，，，背谱、练气、跟合，，，，没三五年出不了师。。。。。现在嘞后生，，，，谁还愿意受这罪？？？？有这时间，，，，打打游戏、刷刷视频、出门打工挣钱，，，，不香吗？？？？张老汉的亲孙子，，，，大学学的是盘算机，，，，他说：“爷爷，，，，你那谱子，，，，我能给你编成电脑程序播放出来，，，，一模一样，，，，还省力。。。。。” 老汉听了，，，，半天没语言。。。。。
宗族纽带散了。。。。。? 现在村里，，，，都是小家庭过日子，，，，三大姓的老规则，，，，没人在乎了。。。。。让谁家出人？？？？不给钱谁干？？？？维系它生涯的社会结构，，，，已经瓦解了。。。。。? 去年村里想组织一次，，，，凑了半个月人，，，，来的全是六十往上的老汉，，，，最年轻的也四十八了。。。。。150个曲牌，，，，只委屈奏了不到一半，，，，好些调，，，，老汉们自己都记混了。。。。。
“意义”没人信了。。。。。? 现在祈雨看天气预告，，，，灭蝗有农药。。。。。年轻人以为，，，，这就是个“噪音污染”，，，，还不如广场舞热闹。。。。。它最焦点的精神信仰和适用功效，，，，彻底消逝了。。。。。
那它究竟有个甚意义？？？？俺以为，，，，意义太大了！
它是一个活嘞“文化硬盘”，，，，存着咱几百年来的生产方式、民间信仰和艺术创立。。。。。
它是宗族社会嘞“声音标本”，，，，让你能闻声已往人们是怎样靠血缘和规则凝聚在一起的。。。。。
它更是一面镜子，，，，照出咱们在飞快往前跑的时间，，，，丢掉了些甚，，，，又该捡起些甚。。。。。丢掉的，，，，可能是对古板的耐心和敬畏；；；；；该捡起的，，，，是对自己文化根脉的珍惜。。。。。哪怕它不再有“适用价值”，，，，但它的历史价值和艺术价值，，，，是唯一无二的。。。。。眼看它消逝，，，，就像眼看一座老屋子，，，，在你眼前一点点塌掉，，，，里头嘞废物，，，，全埋咧。。。。。
四、 FAQ：俺知道恁还想问点甚
问：为甚非得是“150”个？？？？有甚考究？？？？
答：? 老艺人们说，，，，这数字有讲头。。。。。49（请神）+81（正坛）+20（送神）=150。。。。。81是“九九归一”，，，，是最大、最全的数；；；；；49和20也都有玄门和民俗里的吉庆意思。。。。。合起来，，，，图的就是个圆满、周全、生生不息。。。。。
问：现在真就一点步伐也没了？？？？不可申请个“非遗”；；；；；ひ幌？？？？
答：? 申请过！县里也重视，，，，给了个“县级非遗”的名头。。。。？？？？光有个名头不顶事啊！? 要害得有人，，，，有年轻人至心实意想学。。。。。给点津贴，，，，也只能让老艺人们生涯稍微好点，，，，留不住年轻人。。。。。现在是个“抢救性纪录”阶段，，，，就是拿摄像机、录音笔，，，，把老艺人们还会的曲牌录下来，，，，能留几多是几多，，，，但“活态传承”，，，，眼看就要断了。。。。。
问：这工具除了怀旧，，，，对咱现在的生涯尚有用？？？？
答：? 这话问到点子上了。。。。。直接拿来祈雨，，，，是没用了。。。。。但它有用。。。。。它的曲谱是珍贵的民间音乐资料；；；；；它的组织方式是社会学的活案例；；；；；更主要的是，，，，它是一种“文化自信”的详细体现。。。。。当咱村的娃娃能在外面的人眼前，，，，说清咱这“150连吹带打”是咋回事，，，，那他心里嘞底气和自满，，，，是别的给不了的。。。。。它能酿成文旅资源、创作素材，，，，但条件是，，，，咱得先把它原原本外地保住。。。。。
问：咱通俗人，，，，能做些甚？？？？
答：? 能做的可多了！若是你是吉祥村或周围的，，，，回去找老辈人聊谈天，，，，录点音。。。。。若是你喜欢古板文化，，，，多关注、多撒播，，，，让更多人知道有这么个工具。。。。。最要害的是，，，，改变一下看法——不要一闻声锣鼓唢呐就以为“土”，，，，以为“吵”，，，，试着去相识它声音背后的故事和智慧。。。。。你的每一次关注，，，，都是在给它“续命”。。。。。
结语：
拉了半天，，，，心里头沉甸甸的。。。。。? “吉祥村150连吹带打”，，，，它就像一位武功极高的老侠客，，，，全身都是绝学，，，，可眼看就要找不到传人，，，，一身功夫就要带进棺材里了。。。。。
俺们这代人，，，，可能是最后一批还能亲眼见过、亲耳听过它完整容貌的人了。。。。。俺写这篇文章，，，，不但是为了告诉各人“有这么一个工具”，，，，更是想喊一嗓子：“快看看吧，，，，它就要没啦！”? ?
；；；；；す虐，，，，不是说要把人都拉回去过苦日子，，，，而是咱得知道，，，，咱是从哪条路上走过来嘞。。。。。那条路上嘞风物、脚印、和回荡了几百年嘞嘹亮声响，，，，不应就这么静悄悄地没了。。。。。
希望再有正月十五，，，，咱不但看灯，，，，还能闻声那穿越时空、震撼心肺的鼓乐声，，，，告诉娃娃们：听，，，，这就是咱老家，，，，一经有多热闹，，，，多带劲！? ?